偷拍的侵权法分析

偷拍案件并不是单一的法律关系，根据其偷拍的对象不同，侵害的可能是肖像权，抑或是隐私权，二者在主张权利上的请求权基础不同。另外，对于公众人物，两种类型的偷拍适用不同的规则。偷拍的严重性使得在追究其侵权责任的同时，有必要追究其行政责任和刑事责任，尽快增订刑法的偷拍条款。     

论首都特色禁毒文化的构建

首都特色禁毒文化是以首都独特的政治、经济、文化等为背景,结合首都禁毒形势、规律及特点,利用和创建的各种形式文化活动的总称。创作别具一格的禁毒文艺产品、充分利用高等院校资源开展禁毒活动、建设禁毒教育基地、启动禁毒志愿者工程等都是首都特色禁毒文化的表现形式,这些禁毒文化产品是抵制毒品亚文化侵袭的根本措施。要想切实发挥首都禁毒文化的作用,必须将禁毒文化建设作为一项长期战略不断扩展和深化,必须加大禁毒文化理念和禁毒文化产品的宣传力度和广度,必须建立相应的机制作为保障。     

芙蓉膏外敷治疗软组织感染临床研究

目的:观察芙蓉膏外敷治疗浅表软组织感染的临床疗效、毒性和不良反应.方法:340例浅表软组织感染患者随机被分为研究组(220例)和对照组(120例).研究组给予病灶处芙蓉膏均匀外敷,每日更换1次,疗程1周.对照组给予病灶处金黄散均匀外敷,用法和疗程均同芙蓉膏.疗程结束后,记录患者局部肿块消散、红肿消退、疮口愈合和全身发热消退情况;分别评价两组总体疗效和单病种疗效;同时观察两组局部和全身毒性及不良反应.结果:两组疮口愈合、发热消退无显著性差异,但观察组对肿块消散、红肿消退有着更好的临床疗效,差异有显著性(P<0.01).研究组总有效率优于对照组,差异具有显著性(P<0.01).两组单病种疖和疽总有效率无显著性差异,但研究组单病种痈和丹毒总有效率优于对照组,差异有显著性(P<0.05,P<0.01).两组局部毒性和不良反应均较低,差异无显著性(P>0.05).两组均无明显的全身毒性和不良反应发生,两组毒性及不良反应比较,差异无显著性(P>0.05).结论:芙蓉膏外敷治疗浅表软组织感染有着良好的临床疗效,无明显的局部和全身毒性及不良反应发生.     

光谱成像检验法在朱墨时序鉴定中的应用

光敏印文色料与签字笔书写色料交叉重叠后,因互溶渗透不易形成层状结构而使判定朱墨时序的难度较大。光谱成像检验法是通过比较交叉点、纯印文色料、纯墨迹色料处的反射曲线位置来判定交叉时序关系。     

人权的普遍性与特殊性析论

人权的普遍性与特殊性是人权性质中最重要的一对范畴。自人权概念产生之始，普遍性就内涵于其中。人权的普遍性这一范畴，一般认为包含了三个向度：主体的普遍性、内容的普遍性以及价值的普遍性。人权的特殊性一般被理解为不同国家和地区由于历史传统、文化、宗教、价值观念、资源和经济等因素的差别，在追求人权的充分实现的过程中其具体的方法手段和模式的多样性。承认人权的特殊性并不意味着对于人权普遍性原则的否认，而是在人权普遍性的前提下，认为人权理论、人权观念与人权制度的多样性是必要的。     

宗教观念对人类早期审美心理的模塑

在人类早期的思维中.宗教观念与审美心理是混溶的,而且宗教作为人类早期的一种生命意识,必然要对其审关心理加以模塑.这种模塑主要表现在宗教与人类早期审美心理生成的交互性、宗教观念对人类早期审美心理生成的模塑等方面.而宗教观念对人类早期审美心理生成的模塑,又主要体现在生死观念、灵魂观念、神灵观念对人类早期审美心理的模塑.从而,为后世的浪漫主义文化艺术的产生和发展开辟了广阔的道路.     

构建社会“安全网”：我国社会政策意欲何为与何以所为

在全球风险社会的背案下，由于我国正在进行着急剧的双重社会转型，这必然使我国置于更为复杂的转型风险社会的背景之下。转型风险社会导致了问题的“井喷”现象，使我国的社会安全面临严重的挑战。为了应对这一挑战，从社会政策的角度来看，我国应该建立起以风险意识为取向的积极社会政策，从而构建起整个社会的“安全网”，维护社会的和谐。     

内尔·诺丁斯幸福教育观述评

诺丁斯的幸福教育观包括幸福内涵论、幸福来源论、幸福目的论和幸福教育论四部分.它以浑厚的关怀伦理学理论为基础,对教育领域幸福的缺失进行了拷问,为教育增进幸福提供了崭新的实践路径,绐病态的教育奉上了一剂良药.     

概括故意研究

概括故意是指行为人对于认识的具体内容并不明确，但明知自己的行为会发生危害社会的结果，而希望或者放任结果发生的心理态度。根据行为人认识的具体内容的不同，概括故意可以分为对行为认识不明确的概括故意、对行为对象认识不明确的概括故意以及对危害结果认识不明确的概括故意三种。对于概括故意的犯罪，应该考察行为人的客观行为及其结果，在概括故意的范围内按照主客观统一的原则予以认定。     

弘扬和谐文化构建和谐世界——中国传统和谐思想的当代价值

党的十七大提出要弘扬中华文化,建设共有精神家园。建设共有精神家园是提升核心价值理念、道德情操和建设和谐社会的需要,是增强民族凝聚力、向心力、亲和力,以及增进中华文化认同感、归属感、安顿感的需要。和谐、和合文化是中华民族人文精神的基本理念和首要价值,是中华民族传统文化思想的精粹和生命智慧,是中华民族精神的体现,也是中华心、民族魂的表征。化解人类冲突,构建和谐世界需要倡导和谐理念,弘扬和谐文化。